Berita Hawzah – Seorang saksi mata dalam catatan terperincinya mengungkap proses pelaksanaan pengadilan terhadap ulama Syiah di Bahrain, dan membuka tabir kontradiksi yang nyata serta perlakuan diskriminatif dalam proses pemeriksaan perkara-perkara tersebut. Laporan yang diterbitkan oleh "Mir'at al-Bahrain" ini, dengan menggambarkan suasana yang keras dan ketidakteraturan yang disengaja dalam pengelolaan sidang pengadilan, berargumentasi bahwa proses peradilan yang berlangsung di Bahrain bukanlah sebuah pemeriksaan pidana biasa, melainkan sebuah proyek politik untuk menekan keyakinan dan tokoh-tokoh dari suatu mazhab.
Di sampingku ada seorang syekh lanjut usia — yang usianya mungkin mencapai tujuh puluh tahun — namun demikian, di bawah terik matahari yang menyengat dan dengan jarak tempuh yang jauh dari rumahnya, ia tetap keluar untuk memberikan kesaksian atas ketidakbersalahan seorang ulama dan membersihkan tuduhan darinya. Ketika kami tiba di gedung pengadilan, syekh yang mulia ini — baik dari segi usia maupun akhlak — langsung menuju tangga, meskipun lift tersedia; seolah-olah ia ingin melawan waktu dan ketuaan. Dengan langkah-langkah perlahan ia menaiki tangga yang panjang itu untuk menunaikan kewajiban syariatnya dalam memberikan kesaksian.
Kami tiba di ruang tempat para saksi berkumpul; sebuah tempat di mana para syekh, pelajar ilmu agama, anggota dewan pengurus rumah duka dan huseiniyah, para khatib, dan para lelaki mukmin lainnya berkumpul. Dengan hati yang tenang dan wajah-wajah yang tersenyum, mereka saling berjabat tangan, seolah-olah mereka tidak datang untuk sidang pengadilan terhadap mazhab Syiah. Mereka sedikit berbicara, banyak diam, dan terkadang saling memperlakukan dengan lembut satu sama lain.
Aku mendengar salah seorang di antara mereka berdoa dan berkata: "Ya Tuhan, teguhkanlah lidah-lidah kami dengan kebenaran dan hikmah," dan yang lain berbisik dalam doanya, dan aku mendengar dia berkata: "Ya Allah, wahai Dzat yang menyelamatkan pohon dari…" — yang merupakan doa Imam Kazhim (as) di penjara Harun — dan yang lain berdoa untuk keselamatan (kemunculan Imam Mahdi as).
Waktu dimulainya sidang adalah pukul 10 pagi dan kami tiba sedikit lebih awal dari itu, tetapi kami duduk menunggu lebih dari dua jam. Beberapa orang bersabar dan datang dari daerah yang jauh dari Kementerian Kehakiman di Manama; seseorang dari kota "Al-Diraz" dan lainnya dari wilayah "Karzakān". Syekh lanjut usia ini, yang duduk lama di kursi di tempat dengan sirkulasi udara yang buruk dan cuaca yang panas telah membuatnya lelah, tetap sabar dan menghibur dirinya dengan kalimat: "Apa yang dikehendaki Allah, itu baik."
Kami duduk, bersabar, dan menunggu, sampai-sampai salah seorang ulama melepas serbannya, meletakkan kepalanya di atas tongkatnya, dan bersandar padanya untuk beristirahat, hingga waktu azan zuhur tiba. Kami bingung, apakah kami harus tetap menunggu, mungkin giliran memberi kesaksian akan tiba, ataukah kami harus salat agar tidak kehilangan keutamaan salat di awal waktu? Dengan lamanya penantian, ruangan kosong dari para saksi dan masjid pun dipenuhi oleh mereka untuk menunaikan salat.
Setelah salat, kami kembali ke ruang tunggu, tetapi kali ini keheningan dan ketenangan lebih dominan daripada pembicaraan; karena kelelahan menunggu telah menguras tenaga kami.
Pada pukul 12.45 siang — setelah sekitar 3 jam menunggu — salah seorang pengacara datang untuk memberi kabar tentang masuknya saksi pertama; di mana proses pemberian kesaksiannya bersama dengan pertanyaan-pertanyaan dan pencatatannya berlangsung sekitar 10 menit. Jumlah terdakwa dalam sidang ini adalah 11 orang, dan untuk setiap terdakwa terdapat dua orang saksi, sehingga total kami lebih dari 20 saksi, yang berarti untuk menyelesaikan semua urusan kami, dibutuhkan waktu lebih dari 3 jam lagi.
Meskipun semua itu, kami di sini dengan kemauan dan kehendak kami sendiri. Menghabiskan waktu adalah hal yang paling kecil yang bisa dilakukan, dan persoalannya adalah pengadilan terhadap satu mazhab dan satu komunitas secara keseluruhan, bukan sekadar perkara pidana yang menyangkut individu.
Sekitar pukul 1.30 siang, petugas datang dan memindahkan semua saksi ke ruang khusus di dekat ruang sidang yang sedang berlangsung; sebuah tindakan yang mencegah pertemuan antara mereka yang telah memberikan kesaksian dengan saksi-saksi lainnya, seolah-olah ini adalah ujian di sekolah dan untuk mencegah bocornya soal!
Dengan lamanya waktu penantian, kami bertanya-tanya dalam hati, bagaimana tingkat manajemen waktu ini? Apakah ada kekurangan, ataukah persoalannya semata-mata untuk melelahkan saksi secara mental dan fisik? Ataukah ini adalah penundaan dan ketegangan dalam pengadilan terhadap mazhab? Bagaimanapun juga, keterlambatan ini entah karena kelalaian atau kesengajaan dalam menunda. Jika bukan karena semangat para saksi untuk membantu mazhab dan membela para ulama, tidak ada seorang pun yang akan bersabar dan bertahan. Para saksi secara praktis terkurung dalam ruangan dan tidak tahu kapan mereka akan keluar darinya.
Pukul 2 siang, salah seorang pengacara memberi tahu kami bahwa durasi pemberian kesaksian setiap saksi, selain menjawab pertanyaan-pertanyaan hakim dan jaksa, adalah 30 menit.
Dan pada pukul 2.45 siang, mereka mengumumkan kepada kami bahwa hakim telah menutup sidang untuk istirahat. Ya, memang hakim, jaksa, dan rekan-rekan mereka berhak untuk beristirahat, makan, dan menarik napas, karena mereka telah lelah setelah terus-menerus menginterogasi para saksi tentang "Wilayah al-Faqih"!! Dan wajar jika mereka lelah, karena mereka sedang mengadili satu mazhab dan satu komunitas secara keseluruhan, bukan satu atau dua orang.
Pengadilan mencuri waktu dan energi saksi, tanpa memberikan kepastian apakah kesaksiannya akan diterima atau ditolak. Tetapi Allah tidak menyia-nyiakan amal perbuatan siapa pun, dan sebagaimana salah seorang pengacara berkata untuk menghibur kami: "Semua ini ada dalam timbangan kebaikanmu."
Kelelahan dan penantian kami para saksi, tidak ada artinya dibandingkan dengan pemenjaraan para ulama dan penghinaan terhadap mereka. Mereka mengorbankan diri dan waktu mereka dalam rangka mengabdi kepada agama Islam dan mazhab, dan kini mereka menyempurnakan jihad mereka dengan kesabaran di balik jeruji penjara dan menghadapi tuduhan-tuduhan besar yang mengada-ada.
Komentar Anda